¿Cómo nos SILENCIAMOS?

   El 12 de junio se celebró de manera “online”, como vienen exigiendo estos tiempos, el IV Simposio de Educación de la Interioridad de la mano de la Universidad La Salle de Madrid. Bajo el título: “La meditación en la Educación de la Interioridad”, Elena Andrés (directora de contenidos del Posgrado de Interioridad) nos situó en la reflexión de la mañana.

   La primera persona en darnos LUZ, es la hermana clarisa de nombre Carolina, nacida y residente en Resistencia, población argentina. Suavemente pero con corazón y pasión nos introduce durante poco más de una hora en lo que es “LA MIRADA”. Nos envuelve con sus palabras y con su mensaje, según va hablando y compartiendo va captando más y más mi atención. En su exposición cita a Mateo, a Clara de Asís y a Frank Jalis, sj.

 Cita a Mateo (Mt.6,24-34):

No se inquieten por su vida PENSANDO… El Padre sabe lo que necesiten.

No se inquieten por el mañana, a cada día le basta con su afán.

Y nos ofrece algunas claves de interpretación.

Mediante este texto, dice la Hermana Carolina, Jesús de Nazaret nos invita a tres cosas (aparentemente sencillas):

1.- No nos inquietemos pensando.

2.- Detengámonos a mirar lo que nos rodea. Vivamos el presente, para poder conectar con nuestro yo interior.

3.- Y estemos presentes hoy, pues a cada día le basta su afán. Dios nos da lo que necesitamos.

Cita a CLARA DE ASÍS:

La Hermana Carolina nos habla de Clara de Asís y como la “mirada” es clave en la vida de Clara.

 Parece que Clara de Asís no dejo muchos escritos, pero si que tenemos cuatro cartas que escribió a Inés de Prada (persona que no conoció personalmente). La Hermana Carolina se centra en la 4ª carta. En el momento en que la escribe Roma NO ha reconocido todavía su Comunidad ni su Regla.

 Clara de Asís siempre va a invitar a Inés a poner su mirada en Jesús y Clara usa la imagen del espejo: Mira a Jesús como te miras en el espejo. Mira diariamente este espejo, mira diariamente a Jesús y descubre a Jesús en tu rostro. Mira atentamente este espejo. Al comienzo verás la pobreza de Jesús (el nacimiento), contempla su humildad (su vida pública) y contempla su amor (en la entrega de su vida).

 Si Jesús, en Mateo, nos invitaba a detenernos a mirar, Clara de Asís nos invita a cómo mirar, cómo educar la mirada para poder ver (ya que se puede mirar sin ver).

 Clara de Asís nos propone estos pasos:

 1.- Mira todos los días. Pero no es una repetición mecánica, es una mirada que nos lleva a evolucionar, nos lleva a ir más allá. Es estar y hacer consciente lo que normalmente hacemos de manera mecánica. Hacer lo que hacemos todos los días de manera consciente.

 2.- No sólo mirar diariamente, sino mirar con ATENCIÓN. Porque lo que miro con atención es donde invierto mis energías, ¿dónde invierto mi atención? ¿dónde invierto mi energía? Allí donde hay presencia, hay relación y hay AMOR.

3.- Y, además, CONSIDERA, esto es, abre tu mirada para ver en profundidad. CONSIDERAR es AHONDAR en lo que vemos. Es una mirada sin juicio, es ver lo que ES sin analizar, ni juzgar, ni… AHONDAR implica tiempo.

 4.- Y, para terminar, CONTEMPLA. La contemplación es estar totalmente orientado a OTRO. Cuando estamos orientado a OTRO nos vamos TRANSFORMANDO en aquel/aquello que miramos. En el caso de Clara de Asís, de tanto mirar a Jesús, nos transformamos en Él.

 Cita a FRANK JALIS,sj

 La Hermana Carolina habla de este maestro de la contemplación. Frank Jalis nos enseña a través de un camino de tradición cristiana. Nos orienta en su libro “Ejercicios de contemplación”; ¿Cómo vamos a nuestro interior? ¿Cómo contemplamos? ¿Cómo vivimos nuestro SER?

Esta es la pregunta clave de este discurso: ¿CÓMO NOS SILENCIAMOS?

Frank Jalis nos lo muestra de manera muy muy sencilla, pues en realidad ya tenemos todo lo que necesitamos dentro de nosotros. Frank Jalis nos propone unas mediaciones para HABITAR nuestro ser, para HABITAR nuestra casa, para HABITAR nuestro interior.

   Para terminar, sólo he de añadir que en este trabajo diario de ayudar a HABITARNOS, en esa tarea constante de silenciarnos para ENCONTRARNOS, en esa labor de educar a las chicas y chicos de hoy a ENCONTRARSE con si mismos... La Universidad La Salle de Madrid nos ofrece el Posgrado Universitario de Experto en Educación de la Interioridad para el curso 2021-2022:

(Pincha sobre la imagen)

EL HERRERO ENCARCELADO

Nos habla de un herrero que es encarcelado injustamente y que, al parecer de un modo milagroso, logra fugarse. Muchos años después cuando se le pregunta como lo hizo, contesta que su mujer, una tejedora, había tejido el diseño de la cerradura de su celda en la alfombra de plegarias sobre la que oraba cinco veces al día. Al darse cuenta de que la alfombra de plegarias contenía el diseño de la cerradura de su celda, hizo un trato con sus carceleros para conseguir herramientas con las que hacer pequeños objetos, los cuales luego éstos podían vender con beneficio. Mientras tanto, también utilizó las herramientas para hacerse una llave, y un día se fugó.

(Idries Shah, maestro sufí)

La moraleja de la historia es que comprender el diseño de la cerradura que nos mantiene presos puede ayudarnos a confeccionar la llave que puede abrirla.

La parábola describe la condición de la mayoría de la humanidad: encarcelada en el laberinto de nuestras propias estructuras del ego. La mayoría de nosotros vivimos nuestras vidas dentro de los estrechos márgenes de aquello que consideramos somos nosotros y el mundo que nos rodea, que, desde la perspectiva de los que no están tan encarcelados, es una pequeña parte de lo que realmente tenemos a nuestra disposición. Patrones y sentimientos concretos, y más abiertamente, situaciones, se repiten una y otra vez en nuestras vidas, dando a nuestra experiencia interior un sentido de identidad. Bajo estos patrones repetitivos, encontramos convicciones fijas sobre lo que somos y el modo en que es el mundo que habitamos. Estas creencias se conformaron durante los primeros años de vida a medida que nuestra autodefinición se desarrolló en respuesta a nuestros encuentros con el entorno y aquellos que contenía, en combinación con nuestras predisposiciones innatas. Llegando a formar nuestros patrones de pensamiento y nuestras reacciones emocionales, proporcionándonos una experiencia interior consistente de nosotros mismos. El mundo que la mayoría de nosotros habitamos, interior y exterior, por lo tanto, es en gran medida un producto de nuestro pasado; por difícil que sea reconocerlo. Las trampas externas tal vez sean más sofisticadas y corrientes que las de la temprana infancia, pero el núcleo interior de lo que consideramos ser contiene los asombrosos trazos de nosotros mismos cuando teníamos dos o tres años. El elenco de personajes con los que nos encontramos en nuestras vidas puede variar, pero el modo en que nos relacionamos e interactuamos con ellos, como nos sentimos con ellos e incluso el modo en que los experimentamos, permanece más o menos constante y posee el rancio sabor de la familiaridad. Aunque no veamos barras y muros constriñéndonos, como le sucedía al herrero en la parábola de Shah, estamos realmente en la cárcel de la realidad holográfica mediante la que filtramos el mundo que nos rodea y nuestras experiencias de nosotros mismos. A menudo no reconocemos lo limitada que es nuestra experiencia de la realidad; el hecho de que habitamos un mundo que nos confina de un modo innecesario. Podemos sentir simplemente una vaga insatisfacción, una tenue sensación de vida apagada, y una falta de sentido y plenitud, a pesar de nuestros mejores esfuerzos para estar satisfechos con lo que la sociedad nos ha dicho que nos hará felices; ya sea dinero, posesiones, posición, poder, fama o relaciones. En el caso de otras personas, la sensación de llevar una vida restringida puede ser más abierta, manifestándose en forma de una dolorosa y persistente sensación de ineptitud, carencia, vacío o inutilidad. Las épocas de crisis pueden llevar estas sensaciones cerca de la superficie, proporcionándonos un atisbo de nuestro confinamiento.

Dichos atisbos son el inicio de nuestra posible escapatoria, puesto que saber que estamos en una especie de prisión puede dar paso a la posibilidad de otra alternativa. El trabajo espiritual a lo largo del tiempo nos ha dicho que la vida es algo más de lo que creemos, que nos espera un mundo más allá del que está encerrado por nuestras restricciones internas. Las distintas tradiciones espirituales no solo han expresado la amplitud de nuestra cautividad y sus puntos de vista sobre las dimensiones de la realidad que hay más allá de las anteojeras del ego, sino que también nos han mostrado muchos modos de escapar. La historia del herrero nos habla de uno de estos métodos para conseguir la libertad: comprender el diseño de lo que nos mantiene encerrados en nuestras celdas. Sin nada parecido a la alfombra de plegarias del herrero para mostrarnos el funcionamiento interno de nuestra realidad holográfica –la cerradura que nos mantiene cautivos– a menudo tenemos pocas posibilidades de escapar.

(Sandra Maitri, La dimensión espitual del eneagrama)

¿Nueve o diez dinares?

   Una noche, Mulla Nasrudin tuvo un extraño sueño: un rico desconocido vino a hacerle una visita y le dio nueve dinares. Mulla los rechazó diciendo:

   -¿Y por qué solo nueve? Dame uno más y así redondeamos la cifra.

   El hombre se negó. Mulla insistió, suplicó, se debatió tanto que se terminó por despertarse. Viendo su mano vacía, maldijo su mal carácter que le había llevado a perder este regalo inesperado. Por ello volviendo a adoptar la postura del sueño, cerró los ojos y alargó la mano presentando excusas:

   -Bueno, de acuerdo, dame de todas formas los nueve dinares…

Puesto que se quieren diez dinares, no disfrutamos de lo que tenemos aquí y ahora. Se quiere todo o nada.  En general, nos quejamos de lo que tenemos. Pensamos que nunca tenemos bastante. Puestos a pedir, pedimos la luna. Sin embargo, el Antiguo Testamento dice: "Dichoso el sabio porque está satisfecho con lo que tiene".

Si estamos insatisfechos con lo que tenemos hoy, por más que obtengamos más, siempre estaremos insatisfechos. ¡Aceptemos los nueve dinares! Sepamos aprovecharlos..., pues lo poco que tenemos podría sernos retirado al despertar.

(La sabiduría de los cuentos, Alejandro Jodorowsky)

En oración con la Madre Teresa

Ama a tu prójimo como a ti mismo (Mt. 22, 39)

“Mucha gente pequeña

en lugares pequeños,

haciendo cosas pequeñas

pueden cambiar el mundo”

(Eduardo Galeano)

VOY A SEGUIR

¿El silencio de Dios Padre?

“Sh sh sh sh sh sh sh sh… silencio” decía con voz firme y tranquila.

“Sh sh sh sh sh sh sh sh… silencio” invitaba con un gesto amable y apaciguador, mientras su dedo índice se acercaba a la arqueada sonrisa impresa en sus labios.

“Sh sh sh sh sh sh sh sh… silencio” salía de su boca de manera dulce, mientras que una de sus manos acariciaba suavemente mi cabeza  y se posaba sobre mi hombro.

“Sh sh sh sh sh sh sh sh… Silencio” …estoy contigo…descansa…déjate descansar…relájate…silénciate…

Estoy en su regazo.

Después de días intensos y de mucho ajetreo,

por fin, me dejo en sus manos.

Ya tenía ganas.

Aquí soy más YO.

Estando en este silencio tan bueno para mi alma,

no puedo parar de pensar en los silencios de nuestra vida

y, casi automáticamente, comienzo a enumerarlos:

Hay silencios incómodos, pero también los hay agradables.

Hay silencios cortos que parecen eternos, pero también silencios eternos que parecen cortos.

Hay silencios dolorosos, pero también los hay alegres.

Hay silencios que esconden mentira, pero también los hay que esconden verdad.

Hay silencios ante cosas sencillas, pero también los hay de puro asombro.

Hay silencio ante las pérdida, pero también los hay frente al encuentro.

Hay silencios cómplices, pero también los hay compartidos.

Hay silencios que provocan, pero también los hay que equilibran.

Hay silencios para llorar, pero también hay silencios para sonreír.

Hay silencios que ocultan secretos, pero también los hay que protegen.

Hay silencios que faltan al respeto, pero también los hay que respetan.

Hay silencios poco silentes, pero también hay silencios “sin ruido”.

Hay silencios por timidez, pero también los hay por conciencia.

Hay silencios por miedo, pero también los hay por valentía.

Hay silencios por ignorancia, pero también los hay por sabiduría.

Hay silencios…, pero también los hay…

Estoy a gusto en su regazo y…

y… sigo divagando sobre el silencio…

Hay un silencio que se produce en la cabeza,

¡cuánto me cuesta acallarla!

Hay un silencio que se registra en todas las células y órganos de mi cuerpo,

¡el silencio de mi respiración acompasada con la Dios Padre!

Hay un silencio que me rodea y me envuelve,

¡Dios Padre me cubre con su mano!

Hay un silencio que se produce en mi interior, en lo más hondo,

un silencio que no es sólo mio, que me penetra y que me llena

¡Ese silencio me emociona, es el silencio de Dios Padre!

Estoy en tu regazo Dios Padre,

GRACIAS, por acogerme.

Ya no hacen falta más palabras,

simplemente guardemos silencio.

ADVIENTO, ¿en clave de interioridad?

Dios Padre viene, pero no de fuera.

Jesús vuelve, pero no se ha ido.

El Espíritu es enviado, pero siempre ha estado en mi.

Hay que superar los conceptos de pasado y de futuro,

sólo así entraremos en la dinámica de la auténtica revelación.

Todo nos es revelado AQUÍ y AHORA, en este mismo instante.

MANTÉN TU FE Y HALLARÁS EL CAMINO.

Dios es siempre el mismo, no puede cambiar.

Está en la historia, y a la vez, más allá de la historia.

Descúbrelo en lo hondo de tu ser y aparecerá a través de ti.

NO tienes nada que esperar de fuera.

ADÉNTRAME, SEÑOR, PERMITE QUE ME ENCUENTRE CONTIGO.

No tiene nadie que venir a salvarte.

Tienes que descubrir que estás salvado desde siempre y para siempre.

Lo que te llegue de fuera ni aumenta ni disminuye esa salvación,

pero puede ayudarte o impedir que la descubras y la vivas.

PADRE, NOS AYUDAS A CRUZAR LOS DESIERTOS DE NUESTRO CORAZÓN,

AHÍ ENCONTRAMOS LIBERTAD CRISTIANA,

ES LA MARAVILLA DE UN AMOR.

(basado en una reflexíón de Fray Marcos en www.feadulta.com)

Oración del alfarero

Toma mi barro otra vez, alfarero,

recógeme con tus manos que vengo roto

y no puedo tocar con las mías tu cuerpo.

Álzame de nuevo en tu torno, alfarero,

que traigo mi gesto sin vida;

y tengo necesidad de tu gesto.

Recréame con tus dedos,

aliéntame con tu aliento;

pon en mi carne tu fuego.

Mete tu mano en mi entraña, forma mi cuenco,

un cuenco frágil, pequeño,

donde solamente quepa un corazón bueno.

Hazme otra vez, alfarero.

Como el iceberg, así nosotros:

Tenemos una pequeña parte visible

y otra extensa zona no visible, pero real.

Nos creemos separados, aislados incluso,

pero la realidad exacta es que

somos UNO.

VIVE LO QUE SOMOS,

unifica tu parte visible con tu zona no visible.

De la CRUZ a la LUZ

La cruz está inscrita en la vida del hombre. Querer excluirla de la propia existencia es como querer ignorar la realidad de la condición humana. Hemos sido creados para la vida y, sin embargo, no podemos eliminar de nuestra historia personal el sufrimiento y la prueba. (Juan Pablo II)

Jesús y la meditación cristiana